Resúmenes de las conferencias del curso llevado a cabo en noviembre de 2017 en la UPV/EHU de Donostia.
Iruzur pederasta (ingelesezko to groom aditzetik; euskaraz, «itxurak egin») –internet erabiliz egiten bada zibergrooming-. Heldu batek adin gutxikoen aurrean gaztea dela simulatuz abusua egiten dueneko jokabidea da. Grooming hitza bereziki Interneteko sare sozialetan gertatzen denean erabiltzen da.
Sakelako telefonoa edo Internet erabilita kutsu sexuala duen argazki edo bideo pertsonala sarean zabaltzeari esaten zaio ‘sexting’a.
Heterosexualitatea, sexu/genero sisteman bete beharreko arautzat hartzen duen sistema ideologiko eta kultulara, eta ondorioz, hauek baztertzen dituena; lesbianak, gayak, transexualak, transgeneroak, bisexualak eta intersexualak.
Binarismoa eta heteronorma/heteroaraua naturalak-berezkoak direla ulertuz gizartea eraikitzea.
Oinarrizkotzat hartzen diren arau batzuen arabera (batzuetan kontzienteak, besteetan inkontzienteak) gizartea antolatzea. Honek pertsonen arteko botere-harremanetan eragiten du.
Prozesu bat da non, neskek:
Hortaz, neskek etorkizuna genero mugarik gabe, modu aske batean eta berdintasunean aukeratzeko gaitasuna eta kontzientzia hartzen dute.
“Facultarse, habilitarse, autorizarse para vivir en libertad”. M Lagarde.
Ezinbesteko analisi- eta planifikazio-tresna da honako hauetarako: testuinguru zehatz batean gizonezko nahiz emakumezkoen arteko harremanei buruzko informazioa lortzeko; bien arteko berdintasun eza sortzen eta birsortzen dituzten prozesuak, gaitasunaren asimetria-balorazioa eta portaerak nahiz baliabide eta boterea lortzeko desparekotasunak ulertzeko; gizon eta emakumeen arteko ezberdintasunak ezabatuko dituzten ekintzak diseinatzeko.
“GENERO” kontzeptuak maskulinotasuna eta femeninotasuna eraikitzeko prozesu psikosozialari egiten dio erreferentzia. Prozesu hori pertsona baten sexua zein den jakiten denean hasten da — sarritan, jaio baino lehen— eta sozializazio prozesuaren bidez eraikitzen da pertsona horren izateko, sentitzeko eta jarduteko era finkatuko duen rol bat esleitzen zaionean.
Generoa testuinguru kultural, sozial, politiko eta ekonomikoaren araberakoa da eta gizon zein emakumeei ezarritako portaera eta funtzioek erakusten dute.
Norbanako bat jendartean bizitzean jasotzen duen eraketa- eta moldaketa-prozesua da, bereziki norbanakoaren ekintza autonomoei eta haren gizarte integrazioari dagokionean. Sozializazio-agenteak norbanakoari besteekin harremanetan sartzen ahalbidetzen dioten pertsona, erakunde eta bestelako eragileak dira (familia, eskola, hedabideak, lagunak…). Haiengandik balioak eta arauak jasotzen ditugu. Honek guztiak gure sozializazio prozesua baldintzatzen du.
Gizarteak modu bateratuan bildu/gorde eta nabarmendu egiten dituen oroimen eta gogorapenak
Soldata arrakala gizonezkoen eta emakumezkoen batezbesteko soldaten arteko distantziari so egiten dion kontzeptua da eta emakumeek lan munduan pairatzen duten diskriminazioan du oinarria. Euskal Herrian emakumezkoek gizonezkoek baino 7.500 euro gutxiago irabazten dute urtean bataz beste, berdintasun ezarekin lotutako egoera ezberdinengatik.
(ingelesez: school bullying) ikasle batek bere eskolan beste ikasleen eskutik jasaten duen eraso-egoera jarraitua da.
Jendartea gizon/ emakume artean soilik banatzeaz gain, izateko, sentitzeko, adierazteko, etab. askotariko erak daude. Genero-identitatearen edo sexu-identitatearen arabera, pertsonak hiru taldetan sailka daitezke:
Denek edozein afektibitate- eta sexu-orientazio eduki dezakete eta horrek ez du inolako zerikusirik genero-identitatearekin edo sexu-biologikoarekin.
Denek edozein genero espresio izan dezakete eta horrek ez du inolako zerikusirik euren genero- identitate edo sexu biologikoarekin.
Gizartean pertsonen sexu-identitatea edo genero-identitatea soilik bi aukeren arabera sailkatzea onartzen duen proposamena. Hots, soilik gizon edo emakume izan (sentitu) zaitezke.
Gizon-emakume, bata bestearen osagarritzat hartzen ditu eta hau da harreman-afektiboetarako eta harreman sozialetarako eredu baliagarri bakarra.
Norberaren sentipen intimoa da, emakume, gizon, biak edo horiekin zerikusia daukan ezer sentitzearen ingurukoa.
Pertsonei euren sexu-biologikoari dagozkion genero-errolak esleitzen zaizkio. Haien arabera pertsonak modu diskriminatzailean tratatzeari esaten zaio sexismoa
Diskurtsoa dena praktika bilakatu. Gure gizartean, uste hau oso zabalduta dago: emakumeen eta gizonen berdintasuna ia‐ia lortuta dago. Tamalez, oraindik jendartean berdintasun gaietan dagoen defizit garrantzitsua erakusten dute hainbat datuk: lan‐merkatuari buruzkoek; ekonomiaren, kulturaren eta zientziaren alorretan erabakiak hartzeko esparruetan emakume gutxi daudela adierazten dutenek; partaidetza soziopolitiko baxua erakusten dutenek; etxeko lanaren eta zainketen banaketa desorekatua azaltzen dutenek; emakumeen aurkako indarkeriari buruzkoek; pobreziari buruzkoek…
Aurrekoa kontuan hartuta lan egin eta esku-hartzea suposatzen du. Ikuspegi horrek ikastetxeko kultura, politikak eta praktikak aintzat hartu eta gaitasun guztien ikaskuntzan integratu behar ditu.
Balore patriarkalen transmisioaren bidez, hezkuntza eta eskola, gizon eta emakumeen arteko gizarte eta kultur desparekotasunak handitu egiten dituen espazio ez-neutraltzat hartzen dituen eredua. Horrela izanik, berdintasunean oinarritutako sozializazioa ziurtatzen duen hezkuntza bermatzen du, irizpide eta estereotipo sexistak albo batera utziz eta neskei eta mutilei egokitutako rolak, portaerak, jokaerak, balioak eta abar kontuan hartu gabe heztea bilatzen du. Berdintasunean oinarritutako eta indarkeriarik gabeko hezkuntza litzateke.
Engaño pederasta que se da en Internet más conocido por el anglicismo grooming (en español «acicalando»), es una conducta deliberadamente emprendida por una persona adulta, con el objetivo de ganarse la amistad de una persona menor de edad, creando una conexión emocional y poder abusar sexualmente de ella.
Se llama sexting a la difusión en redes de vídeos personales o fotos de contenido sexual usando Internet o móviles.
Sistema ideológico y cultural que toma la heterosexualidad como norma en un sistema de género/sexo y por tanto, discrimina a; lesbianas, gays, transexuales, transgéneros, bisexuales e intersexuales.
Construcción social que entiende que el binarismo y la heteronormatividad son naturalmente intrínsecos.
Organizar la sociedad según unas normas que se aceptan como básicas (en ocasiones conscientemente y en otras, inconscientemente). Esto influye en las relaciones de poder que se dan entre las personas.
Es un proceso en el que las chicas:
Por lo tanto, las chicas toman conciencia y adquieren la capacidad de elegir, en igualdad y de un modo libre, un futuro sin barreras de género.
“Facultarse, habilitarse, autorizarsepara vivir en libertad”. M Lagarde.
Es un análisis imprescindible y una herramienta de planificación para lo siguiente: para conseguir información sobre las relaciones desiguales entre mujeres y hombres en un contexto concreto, para entender la desigualdad, para identificar comportamientos y procesos que crean y recrean la falta de igualdad; pero también para conseguir equilibrar las relaciones de poder asimétricas entre mujeres y hombres e identificar diferentes para así poder diseñar acciones que eliminen esas diferencias.
El concepto “GÉNERO” hace referencia al proceso psicosocial de construcción de la feminidad y masculinidad. Ese proceso comienza cuando se sabe de qué sexo es una persona – a menudo, antes de nacer- , y se construye por medio del proceso de socialización cuando se asigna un rol que marcará la forma en la que se comportará, sentirá y será esa persona.
El género depende del contexto cultural, social, político y económico y se muestra en los comportamientos y las funciones impuestas tanto a hombres como a mujeres.
Es el proceso de construcción y adaptación social que recibe cada persona a lo largo de su vida, especialmente en lo que a su integración social y a sus acciones autónomas se refiere.
Los agentes socializadores son las personas, organizaciones y otro tipo de agentes que facilitan la relación entre una persona y las demás (familia, escuela, medios de comunicación, amistades…). A través de ellas y ellos recibimos valores y normas. Esto condiciona nuestro proceso de socialización
Modo unificado en el que la sociedad guarda y resalta los recuerdos y memorias.
Concepto que tiene en cuenta/considera la diferencia entre los sueldos medios de mujeres y hombres y se basa en la discriminación que sufren las mujeres en el mundo laboral.
En País Vasco las mujeres ganan de media, 7.500€ menos que los hombres por diferentes situaciones relacionadas con la falta de igualdad.
(en inglés: school bullying): Estado continuado de ataques que soporta una/un estudiante por parte del resto de alumnado en su escuela.
En la sociedad, existen diferentes formas de sentirse y expresarse mas allá de las categorías mujer y hombre. En base a la identidad sexual/ identidad de género, podemos clasificar a las personas en tres grupos:
Todas pueden tener cualquier tipo de orientación sexual y afectiva y esto no tiene nada que ver con la identidad sexual/ identidad de género.
Todas pueden tener cualquier tipo de de expresión de género y esto no tiene nada que ver con la identidad sexual/ identidad de género.
Propuesta que establece la clasificación de la identidad sexual/ identidad de género de personas únicamente en base a dos categorías. Es decir, solo se puede ser y sentirse hombre o mujer.
Toma al hombre-mujer como complementarios y propone esta complementariedad como único modelo socio-afectivo y relacional válido.
Sentimiento íntimo relativo al sentirse mujer, hombre, ambos o ninguno.
Asignación de roles de género que se realiza en base al sexo biológico. El sexismo se ejerce cuando tratamos a las personas de forma discriminatoria en base a esta asignación.
Convertir en práctica el “discurso”. La creencia de que la igualdad entre mujeres y hombres está conseguida está muy extendida. Lamentablemente algunos datos muestran que existe en la sociedad un déficit importante en materia de igualdad: datos relativos al mercado laboral; datos que reflejan que hay pocas mujeres en espacios de decisión en sectores como la economía, la cultura y ciencia; los que muestran una baja participación socio-política; datos que muestran un desequilibrio en el reparto de las tareas de cuidado y tareas de hogar; los relativos a la violencia contra las mujeres; sobre pobreza etc.
La que trabaja e interviene teniendo en cuenta lo anterior. Esta perspectiva debe integrarse en el aprendizaje de todas las habilidades y en todas las prácticas, políticas y la cultura del centro de enseñanza.
Modelo que toma por no neutros los espacios que generan/aumentan las desigualdades culturales y sociales entre mujeres y hombres por medio de la transmisión de valores patriarcales en la educación y en la escuela. Es por ello que promueve una socialización basada en la igualdad, dejando de lado los criterios y estereotipos sexistas. Persigue educar sin tener en cuenta los roles, conductas, valores etc. asignados a niñas y niños. Sería, en resumen una educación sin violencias y basada en la igualdad.